林清玄｜在生死轮转的海岸，我们惜别

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惜别的海岸

作者：林清玄

录制：林希

在恒河边，释迦牟尼佛与几个弟子一起散步的时候，他突然停住脚步问：

“你们觉得，是四大海的海水多呢？还是无始生死以来，为爱人离去时，所流的泪水多呢？”
“世尊，当然是无始生死以来，为爱人所流的泪水多了。”

弟子们都这样回答。
佛陀听了弟子的回答，很满意的带领弟子继续散步。

我每一次想到佛陀和弟子说这段话时的情景，心情都不免为之激荡，特别是人近中年，生离死别的事情看得多了，每回见人痛心疾首的流泪，都会想起佛陀说的这段话。

在佛教所阐述的“有生八苦”之中，“爱离别”是最能使人心肝摧折的了。爱离别指的不仅是情人的离散，指的是一切亲人、一切好因缘终究会有散灭之日，这乃是因缘的实相。因缘的散灭不一定会令人落泪，但对于因缘的不舍、执著、贪爱，却必然会使人泪下如海。

佛教有一个广大的时间观点，认为一切的因缘是由“无始劫”（就是一个无量长的时间）来的，不断的来来去去、生生死死、起起灭灭，在这样长的时间里，我们为相亲相爱的人离别所流的泪，确实比天下四个大海的海水还多，而我们在爱别离的折磨中，感受到的打击与冲撞，也远胜过那汹涌的波涛与海浪。

不要说生死离别那么严重的事，记得我童年时代，每到寒暑假都会到外祖母家暂住，外祖母家有一大片柿子园和荔枝园，有八个舅舅，二十几个表兄弟姊妹，还有一个巨大的三合院，每一次假期要结束的时候，爸爸来带我回家，我总是泪洒江河。有一次抱着院前一棵高大的椰子树不肯离开，全家人都围着看我痛哭，小舅舅突然说了一句：“你再哭，流的眼泪都要把我们的荔枝园淹没了。”我一听，突然止住哭泣，看到地上湿了一大片，自己也感到非常羞怯，如今，那个情景还时常从眼前浮现出来。

不久前，在台北东区的一家银楼，突然遇到了年龄与我相仿的表妹，她已经是一家银楼的老板娘，还提到那段情节，使我们立刻打破了二十年不见的隔阂，相对一笑。不过，一谈到家族的离散与寥落，又使我们心事重重，舅舅舅妈相继辞世，连最亲爱的爸爸也不在了，更觉得童年时为那短暂分别所流的泪是那么真实，是对更重大的爱别离在做着预告呀！

“会者必离，有聚有散”大概是人人都懂得的道理，可是在真正承受时，往往感到无常的无情，有时候看自己种的花凋零了、一棵树突然枯萎了，都会怅然而有湿意，何况是活生生的亲人呢？

爱别离虽然无常，却也使我们体会到自然之心，知道无常有它的美丽，想一想，这世界上的人为什么大部分都喜欢真花，不爱塑胶花呢？因为真花会萎落，令人感到亲切。

凡是生命，就会活动，一活动就有流转、有生灭，有荣枯、有盛衰，仿佛走动的马灯，在灯影迷离之中，我们体验着得与失的无常，变动与打击的苦痛。

当佛陀用“大海”来形容人的眼泪时，我们一点都不觉得夸大，只要一个人真实哭过、体会过爱别离之苦，有时觉得连四大海都还不能形容，觉得四大海的海水加起来也不过我们泪海中的一粒浮沤。

在生死轮转的海岸，我们惜别，但不能不别，这是人最大的困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可换回的爱别离所折磨，还不如回到现在。

唉唉！当我说“现在”的时候，“现在”早已经过去了，现在的不可留，才是最大的爱别离呀！

选自《红尘菩提》

国际文化出版公司

林清玄，台湾高雄人，著名作家、散文家、诗人学者。被誉为“当代散文八大家之一“。代表作有《温一壶月光下酒》《浩瀚星云》等。

我们看不见云了，不表示云消失了。
今日踽踽独行，他日化蝶飞去。
——林清玄

去年，有一个可以见到林清玄先生的机会，他去广州花山小镇，接待他的，是我在小镇的朋友。遗憾未见到之余，我对自己说，他已将此生、此身、此心都已写进了书中。见字如面，不必执着一定见其本人。又想着，也许还有机会在别的地方见面吧...看，无常总是一遍遍印证着我们的自以为是：以为还有时间、还有机会。

他的文字，字字如莲。尽管已藏其书若干本，尽管常将他的书当作礼物赠于友人，尽管每次外出旅行都会将他的书纳入考虑范围，依然不太敢将他的文字录下。大概觉得自己的心性还不能与之匹配吧。

知道他已往生的消息，翻到《红尘菩提》一书中的《惜别的海岸》一文，读到他对佛教中生死观点的解读，十分感动，以此录音纪念林清玄先生。不敢妄自揣测其境界，只通过此文，已可窥得一二——想来您在生死之间，早已化蝶飞去，且已寻得一片开阔的天空了吧。

文 / 林希

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此文的一切功德，悉皆回向此文的作者以及所有读者。

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